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Anthropologie structurale

Claude Lévi-Strauss (1958)

LEVI-STRAUSS Claude (1958), Anthropologie structurale, Paris, Anthropologie structurale, Pocket, coll. "Agora"

Mon conseil...
La lecture des articles reproduits dans deux chapitres de ce recueil est quasiment obligatoire. Il s'agit duchapitre II [(1945), " L'analyse structurale en linguistique et en anthropologie ", Word, Journal of the Linguistic Circle of New York, vol. 1, n° 2, August 1945, pp. 1-21] et du chapitre XV ["La notion de structure en ethnologie", Source : traduit et adapté d'après la communication originale en anglais : Social Structure, Wenner-Gren Foundation International Symposium on Anthropology, New York, 1952, ultérieurement publiée dans : A. L . Kroeber (ed.), Anthropology To-Day, Univ. of Chicago Press, 1953, pp. 524-553]

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Quatrième de couverture

Dans ce livre, Claude Lévi-Strauss expose et met en oeuvre la méthode structurale aux progrès de laquelle son nom est attaché. Tous les grands problèmes de l'anthropologie sociale y sont évoqués, qu'il s'agisse des règles de la parenté et du lignage, de la prohibition de l'inceste et de l'exogamie, de la notion de " primitif " et des rapports de l'ethnologie avec l'histoire, la linguistique, la sociologie, la psychologie et la psychanalyse ; de l'interprétation des mythes, rites et pratiques magiques ; des rapports entre l'art et les autres aspects de la vie sociale, etc.

On trouvera aussi discutés les problèmes de méthode que soulève le structuralisme ; et l'on verra définie et illustrée son ambition d'entreprendre une véritable analyse scientifique des phénomènes humains sans les trahir, c'est-à-dire sans rien laisser perdre de leur richesse concrète et des plus subtiles nuances que traduit leur diversité.

En effet, à côté de niveaux de la réalité sociale, Si complexes que l'observateur doit encore se contenter de les décrire, il en existe d'autres que l'analyse structurale sait atteindre, et dont elle rend la régularité manifeste. Entre les mêmes types de phénomènes empruntés à des sociétés différentes, et entre des phénomènes différents provenant de la même société ou de plusieurs, on voit alors apparaître des relations mieux intelligibles que les choses qu'elles unissent. Ainsi, l'ethnologie contribue à introduire des méthodes rigoureuses grâce auxquelles, un jour peut-être, les sciences humaines atteindront au statut de sciences de plein droit.

Table des matières

Préface
CHAP. I - Introduction Histoire et ethnologie 9
LANGAGE ET PARENTÉ
- II. - L'analyse structurale en linguistique et en anthropologie 43
- III. - Langage et société 70
- IV. - Linguistique et anthropologie 83
- V. - Postface aux chapitres III et IV 98
ORGANISATION SOCIALE
- VI. - La notion d'archaïsme en ethnologie .. 119
- VII. - Les structures sociales dans le Brésil central et oriental 140
- VIII. - Les organisations dualistes existent-elles ? 154
MAGIE ET RELIGION
- IX. - Le sorcier et sa magie 191
- X. - L'efficacité symbolique 213
- XI. - La structure des mythes 235
- XII. - Structure et dialectique 266
ART
- XIII. - Le dédoublement de la représentation dans les arts de l'Asie et de l'Amérique 279
- XIV. - Le serpent au corps rempli de poissons 321
PROBLÈMES DE MÉTHODE ET D'ENSEIGNEMENT
- XV. - La notion de structure en ethnologie 329
- XVI. - Postface au chapitre XV 378
- XVII. - Place de l'anthropologie dans les sciences sociales et problèmes posés par son enseignement 402

BIBLIOGRAPHIE 445
INDEX 463
TABLE DES FIGURES 475
TABLE DES ILLUSTRATIONS 477

Références bibliographiques

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